NUFFNANG

Monday 27 February 2017

WASATIYAH ? ? AWSATUHA ? ? AWAK SATU HAL ? ?

WASATIYAH ? ? AWSATUHA ? ? AWAK SATU HAL ? ?

1.  The first video here is the real Islam. Or what Islam teaches us to do. But this type of Islam is found only inside the Quran. You cannot find this type of Islam outside the Quran. This is about a committed man and a new type of education system he has invented in the Indian Himalayan state of Ladakh. Quite mind blowing.




2.  The following video shows how the Malays have been trivialised and demeaned into becoming nothing more than beggars.  This is today's UMNO.   They mention 'Allah'.  Listen carefully.




3. In the following video it shows beggars misbehaving in other peoples' countries. These people messed up their own countries. They had to swim and wade through the sea to reach kafir countries to get a second chance at life.  But after they settle down they behave like this instead :




4.  Here are some other pictures.

i.  Someone sent me this.  Thats a lion in the picture. Maybe they do not have Nat Geo channel in their town.




ii.  I am meeting my good friend Dr Yunus for makan today. I suggested 'ayam ustaz'. He has not replied yet.


 'Burung' ustaz ada tak?


iii.  Can you spot the cleverest girl in this class?






iv.   Milo itu dibuat oleh syarikat Nestle. Nestle itu bukan kristian buat ke?  Camno?







v.   Nestle  juga buat sos tomato,  Sos Tomato Maggie.  Rupanya tomato pun kristian ! ! Fulamak.  Kalau hari-hari ibu masak tomato, ibu akan masuk golongan risiko tinggi !! High risk of christian tomato 'radiation'.



 



vi.  Oops too late. Class is over.  Panah lawan rifle, siapa akan menang? Tapi rifle ada pahala tak? Setakat bertanya saja.








From that first video (about Ladakh) until the last picture at the bottom, this is all happening in the 21st century.   But only that video about that school in Ladakh is real 21st century.
 
The rest are not 21st century.  
 
The one is going forward. The rest are going backward. 

BR1M Duit Kita Sendiri


BR1M Duit Kita Sendiri


A Kadir Jasin


SEKARANG musim Brim. Sebenarnya bukan Brim tapi BR1M, singkatan bagi Bantuan Rakyat 1Malaysia.

[MOHON guna nama sebenar atau nama samaran. Komen “Anonymous” tidak akan disiarkan.]

Berita media arus perdana bagi gambaran BR1M adalah contoh kejayaan Perdana Menteri Datuk Seri I Mappadulung Daeng Mattimung Karaeng Sandrobone Sultan Abdul Jalil, Mohd Najib Abdul Razak.

Kejayaan macam mana? Kejayaan bagi rakyat miskin di antara RM450 dan RM1,200 sekeluarga setahun?

Kalau tengok bilangan yang minta dan dapat, kita terpaksa tanya adakah rakyat jelata kita tambah miskin tahun demi tahun atau tambah tamak.

Pasal apa saya kata macam itu? Pasal, tahun lepas 7.2 juta orang minta BR1M tapi tahun ini 8.2 juta. Naik satu juta orang. Boleh baca di sini.

Maksudnya dalam masa 12 bulan sejuta orang rakyat jelata kita jatuh ke dalam bakul kemiskinan 1MDB.

Apabila rakyat jelata jatuh miskin, mereka tentulah gembira terima apa saja bantuan walaupun tak banyak mana.


BR1M Kayu Ukur Baru Kemiskinan Rakyat Jelata
Pasal apa saya kata macam itu? Jawabnya, pasal apa yang mereka dapat dalam bentuk BR1M adalah sangat sedikit berbanding kenaikan kos sara hidup.

Pasal kos sara hidup melambung? Jawabnya, antara lain, adalah sebab subsidi dihapuskan, tambang pengangkutan naik, tol naik, tarif elektrik naik, bayaran hospital kerajaan naik, tambang bas sekolah naik, harga petrol naik, harga ikan kembung naik. Senarainya berterusan.

Oh ya, jangan lupa kesan nilai tukaran duit kita yang jatuh lebih 20 peratus berbanding dolar Amerika sejak dua tahun lepas.

Bila nilai RM jatuh, harga semua harga barang import naik. Yang terbaru harga beras untuk Sabah dan Sarawak.

GST Selamatkan Siapa?

Najib kata GST selamatkan negara. Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang sokong. Biasalah. Dia kata, GST penggerak utama ekonomi negara.

Saya tak mahu bahas dengan Abdul Hadi pasal pengetahuan agama saya ibarat kail panjang sejengkal. Tentu tak terlawan pengetahuan agama Abdul Hadi yang sedalam lautan.
GST: Abdul Hadi setuju dengan Najib

Tapi saya tahu sedikit sebanyak berkenaan ekonomi. Mana yang saya tak tahu, saya tanya orang yang tahu.

Baru-baru ini saya tanya seorang ahli ekonomi dan penyelidik muda yang sedang naik namanya, apakah BR1M boleh atasi kesan GST ke atas orang miskin?
Dia jawab macam ini:

"Kutipan GST tahun 2016 kira-kira RM39 bilion. Bilangan isi rumah di Malaysia 6.35 juta. Jadi bayaran purata GST setiap isi rumah kira-kira RM6,141 setahun.

“Ini anggaran kasar sebab perniagaan pun bayar GST. Saya tidak tahu peratusan GST yang dibayar oleh pengguna dan perniagaan."
BR1M dijangka akan dinikmati oleh tujuh juta penerima dengan jumlah besar RM6.8 juta.

Maksudnya apa yang dibagi sebagai BR1M hanyalah sebahagian kecil saja daripada beban GST yang ditanggung oleh rakyat jelata. Kerajaan kutip RM39 bilion tapi bagi balik RM6.8 juta. 
Itu belum lagi dikira kenaikan harga barang dan perkhidmatan macam saya sebutkan di atas.

Jadi kalau kita kaji dan halusi, susah kita nak telan hujah yang kata GST selamatkan negara dan BR1M bantu rakyat jelata atasi kos sara hidup yang melambung.

Pasal apa saya kata macam itu? Pasal kutipan GST sekadar tampung sebahagian kecik hasil kerajaan yang jatuh merudum akibat kemerosotan harga minyak dan komoditi.
Sebaliknya, beban yang ditanggung oleh rakyat jelata akibat pengurusan ekonomi yang terlalu sangat utamakan sistem pasaran bebas bebankan rakyat jelata, khususnya golongan pendapatan rendah.

Sebab itu lah bilangan pemohon dan penerima BR1M melambung.

BR1M Rebat Cukai

Nak bagi mudah faham, saya kata macam ini: Kerajaan ambil banyak duit rakyat melalui GST dengan tangan kanan dan bagi balik sikit melalui BR1M dengan tangan kiri.

Apa yang rakyat dapat dalam bentuk BR1M adalah duit mereka sendiri. Dalam bahasa perniagaan dan percukaian dipanggil rebat (rebate).

Jawapan jangka sederhana dan panjang kepada masalah ekonomi negara kita sekarang adalah kita berusaha kembalikan kepercayaan (trust) pelabur dan pengguna kepada pentadbiran negara.

Kepercayaan pelabur asing dan tempatan merudum akibat skandal macam 1MDB, SRC International, hutang negara dan hutang kerajaan yang terlalu tinggi dan  manipulasi institusi-institusi negara bagi melindungi Najib.






Pelabur dalam dan luar negara bukan tak percaya kepada kita pasal kita pencuri, penyamun, penyangak, kawar dan  jemuan haramzada.

Orang tak percaya kepada kita pasal Jabatan Kehakiman Amerika (DoJ) kata, MO1 (Malaysian Official 1) atau Pegawai Nombor 1 Malaysia adalah seorang kleptokrat.

Kleptokrat adalah dari bahawa Greek yang bererti pemimpin yang curi duit negara dan duit rakyat jelata.

Jadi DoJ guna KARI - Kleptocracy Asset Recovery Initiative - untuk rampas duit 1MDB yang kleptokrat curi.

Mula-mula kita tak tahu atau tak berapa jelas siapa MO1. Tapi, Alhamdulillah dan terima kasih kepada Pengarah Komunikasi Strategik Barisan Nasional, Datuk Abdul Rahman Dahlan, pasal sahkan kepada Badan Penyiaran British (BBC) yang MO1 itu adalah Najib.

Abdul Rahman tunjuk Najib sebagai MO1
Pelabur bodoh atau pelabur yang rasuah saja akan datang melabur di negara kita selagi kita diperintah oleh seorang kleptokrat.

Oleh kerana itu, kita janganlah jadi rakyat jelata kelas dedak yang gadai negara dengan sebab dibagi BR1M yang sebenarnya adalah duit kita sendiri.

Ambil dan belanja dengan bermanfaat.

Wallahuaklam.

Sejarah bagaimana orang-orang Melayu menyelamatkan Raja mereka

Sejarah bagaimana orang-orang Melayu menyelamatkan Raja mereka

Harold MacMichael (dua dari kiri)
Harold MacMichael (dua dari kiri)
Hari ini kita belajar sejarah. Supaya rakyat Malaysia dan terutamanya kaum Melayu boleh mengetahui asal-usul dan perjalanan sejarah mereka. Kebanyakkan orang Melayu buta sejarah, mungkin kerana sikap tidak rajin membaca. Jika rajin membaca pun, mungkin hanya membaca berita hiburan atau gossip. Jika membaca sejarah pun, mungkin lebih berminat tentang kisah cinta Hang Tuah bersama Puteri Gunung Ledang (kisah cinta ini pun tidak wujud di dalam sejarah, ia hanyalah ciptaan para penghibur dan tukang karut sahaja).
Hari ini kita belajar tentang asal usul Raja Berperlembagaan di Malaysia. Bagaimana ia terjadi dan mengapa ia terjadi. Umum mengetahui bahawa ia tercetus akibat dari tentangan orang Melayu terhadap ‘Malayan Union’ – satu cadangan British untuk menjadikan Tanah Melayu sebagai jajahan takluk mereka selepas Perang Dunia Kedua yang sekaligus mengakibatkan orang Melayu hilang kuasa ke atas negeri masing-masing dan memaksa mereka dan Raja-Raja mereka mengikut telunjuk seorang Governor British.
Di bawah, adalah cerita latar belakang bagaimana idea dan perjanjian Malayan Union mula-mula berlaku. Ramai yang lupa bagaimana tingkah laku raja-raja Melayu dahulukala menyebabkan Tanah Melayu ini telah diserahkan bulat-bulat kepada penjajah sewenang-wenangnya hanya kerana kebanyakkan raja-raja Melayu dahulu terlalu dangkal dan hanya pentingkan diri sendiri.
Kisah Perjanjian Pangkor yang menyerahkan Perak kepada British (1874), kisah Perjanjian Inggeris – Kedah (1786) yang menyerahkan Pulau Pinang kepada British dan kisah perjanjian Temenggong Abdul Rahman menyerahkan Singapura kepada British dalam tahun 1819 menjadi tauladan kepada kita semua. Ini semua adalah fakta sejarah.
Walau bagaimanapun, oleh kerana orang Melayu bangkit melawan Malayan Union pasca 1946, maka ia terpaksa dibatalkan di dalam tahun 1948. Kita sebagai rakyat Malaysia jangan lupa bagaimana kuasa raja-raja Melayu yang sudah hilang itu telah dikembalikan oleh orang Melayu juga.
Kita tidak boleh takut pada sejarah, bahkan kita tidak perlu malu pada sejarah. Apa yang terjadi sudah terjadi dan kita dari generasi yang kemudian ini harus membaiki diri dan melakukan perkara yang betul supaya sejarah yang buruk tidak akan berulang lagi.
image1-8
image3-8
Ringkasan perenggan di atas:
  • Sejurus selepas tamat Perang Dunia Kedua, penjajah British telah menangkap dan membuang Sultan Selangor (Sultan Musa Ghiatuddin Riayat Shah) dan menggantikannya dengan adindanya yang lebih muda sebagai pengganti di dalam tahun 1945. Adinda ini akhirnya menjadi Yang DiPertuan Agong ke 2. Nama baginda adalah Sultan Hisamuddin Alam Shah, iaitu nenda kepada Sultan Selangor sekarang.
  • Pihak penjajah British juga telah memaksa raja-raja dari Perlis dan Terengganu untuk ‘bersara’ awal kerana tidak menyokong British semasa perang dunia yang baru sahaja berakhir ketika itu. Raja Syed Hamzah digantikan dengan Raja Syed Harun Putra manakala Sultan Terengganu yang berhak, Sultan Ali Shah digantikan dengan Sultan Ismail kerana tidak mahu menandatangani perjanjian Malayan Union.
  • Wakil kerajaan British bernama MacMichael diberi kuasa untuk melantik sultan-sultan dan jika mereka tidak mahu menandatangani perjanjian itu, MacMichael boleh melantik mana-mana kerabat raja untuk menurunkan tandatangan.
  • Negeri pertama penjajah British melawat untuk mendapatkan persetujuan Malayan Union adalah negeri Johor, kerana ia adalah negeri terkaya dan sistem kesultanan mereka dicipta oleh British.
  • Ketika bertemu dengan Sultan Ibrahim di Johor Bahru, pihak penjajah British memeterai di dalam sebuah upacara bahawa baginda Sultan adalah Sultan Johor yang rasmi dan menyerahkan dokumen Malayan Union untuk ditandatangan.
image2-7
  • Pihak British memberi Sultan Ibrahim hanya satu malam untuk membaca dokumen tersebut sementara MacMichael menunggu di dalam rumah tetamu. Sultan Ibrahim membaca dokumen itu tetapi tidak memberi tahu majlis menteri atau badan badan perundangan Johor mengenai isi kandungan dokumen itu.
  • Selepas dua hari, baginda menurunkan tandatangan dan segera bergegas ke negara yang dicintainya iaitu England.
  • MacMichael melaporkan kepada orang atasannya di England bahawa rundingan dengan Sultan Ibrahim berjalan dengan suasana teramat baik dan ramah.
  • Oleh kerana Sultan Ibrahim sudah bersetuju dengan Malayan Union, maka tidak sukar untuk pihak British mendapatkan persetujuan dari sultan-sultan negeri yang lain.
  • Setelah 71 hari, MacMichael mendapat persetujuan kesemua sultan-sultan di Tanah Melayu untuk menubuhkan Malayan Union.
image4-4
  • Pada January 1946, kertas putih pembentangan bagi pembentukan Malayan Union diterbitkan di London. Ramai orang Melayu di Tanah Melayu tersedar akan bahaya yang akan menimpa mereka dan mula mengkritik perjanjian itu.
  • Ahli-ahli politik Johor yang bersatu di bawah kepimpinan Dato’ Onn Jaafar mengerti akan implikasi Malayan Union iaitu – kuasa negeri akan hilang, yakni negeri-negeri akan diperintah oleh pihak British yang berpusat di Kuala Lumpur, dan kuasa politik Melayu akan berpindah kepada orang cina.
  • Dato’ Onn dan orang Melayu lain mempunyai masalah bagaimana hendak membatalkan tandatangan Sultan Ibrahim.
  • Antara penyelesaiannya adalah – menggantikan Sultan Ibrahim dengan anakandanya. Oleh kerana Sultan Ibrahim sudah berada di London, mereka menghantar telegram kepada baginda yang berbunyi: “Oleh kerana sebab sebab di atas (menyerahkan Johor kepada British), kami orang-orang Melayu di Johor Bahru sebulat suara memutuskan untuk tidak lagi menerima Tuanku sebagai Sultan di negeri ini”.
  • Sebagai tanda mereka ini serius, mereka menubuhkan Kesatuan Melayu Johor yang kemudian harinya bergabung dengan kesatuan-kesatuan Melayu di negeri lain dan menjadi UMNO.
  • Selepas itu, Sultan Ibrahim dan Sultan dari Kelantan adalah yang pertama menukar fikiran mereka. Di London, akibat takut dirinya diturunkan takhta oleh orang-orang Melayu di Johor, Sultan Ibrahim telah menulis surat kepada pejabat British untuk menarik balik sokongannya terhadap Malayan Union.
  • Apabila kesemua sultan-sultan menukar fikiran mereka, barulah orang-orang Melayu boleh menerima semula raja-raja mereka. Tetapi peranan sultan sudah berubah. Mereka bukan lagi fokus utama di dalam politik dan identiti orang Melayu. Sistem yang berkisar kepada sultan-sultan sudah digantikan dengan idea bangsa Melayu.
Secara dasarnya, raja-raja Melayu ketika itu telah dengan rela hati atau secara membuta tuli telah menyerahkan negeri dan kuasa mutlak mereka kepada British. Ini berlawanan sekali dengan sikap Raja England bernama King John di dalam tahun 1215 apabila berkeras tidak mahu menandatangani perjanjian Magna Carta tetapi dipaksa juga oleh para bangsawan untuk mengurangkan kuasa Diraja. Legasi Magna Carta adalah sistem parlimen dan raja berperlembagaan di England.
Bagi orang-orang Melayu 70 tahun dahulu, mengembalikan kuasa raja-raja Melayu yang diambil oleh British adalah penting untuk kelestarian masa depan Melayu. Walaupun kita boleh menjadi negara republik ketika itu, orang-orang Melayu masih sayangkan raja-raja mereka. Tetapi kuasa raja-raja telah disekat oleh orang Melayu sendiri, mungkin agar pisang tidak berbuah dua kali. Mana mungkin kita mahu saksikan lagi raja-raja melayu sesuka hati menjual negeri-negerinya kepada penjajah di masa akan datang?
Maka lahirlah sistem raja berperlembagaan di dalam tahun 1957 apabila Malaysia merdeka. Raja berperlembagaan bermaksud, raja yang berkuasa berdasarkan perlembagaan. Baginda tidak boleh melanggar undang-undang yang termaktub di dalam perlembagaan. Jika dilanggar, undang-undang boleh menyabit kesalahan terhadapnya.
Kata-kata dari KijangMas Perkasa mengingatkan kita semua kepada kekuatan orang-orang Melayu. Kita bukanlah hamba abdi yang perlu mencium tangan dan menyembah raja setiap masa. Adakalanya kita mesti beri nasihat dan menegakkan kebenaran jika ada yang tersasar atau lupa kepada bahaya yang akan menimpa.
Imbas kembali ke pasca Perang Dunia Kedua.
Pihak penjajah menubuhkan Malayan Union pada 1hb April 1946.
Kesemua empat Negeri-Negeri Melayu Bersekutu dan lima Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu serta dua Negeri Selat dicantumkan dalam sebuah unit politik dibawah seorang Gabenor penjajah. Kedaulatan Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu dimansuhkan dan kuasa memerintah dihapuskan kecuali dalam bidang adat istiadat Melayu dan agama Islam wilayah masing-masing. Kepala kerajaan wilayah-wilayah Baginda juga jatuh ke tangan Residen-Residen penjajah. Seperti kebanyakan negara terjajah Asia — dari India hingga ke Vietnam — cengkaman kembali penjajah Barat pasca Perang Dunia Kedua menjurus kepada pemansuhan sistem Beraja dan penyatuan negeri-negeri kecil kepada beberapa Republik jajahan berkiblatkan London atau Paris.
Tetapi . . .
Orang Melayu masih mahukan Raja-Raja mereka.
Justeru Orang Melayu menggadai nyawa menentang penjajah untuk mengembalikan pemerintahan Beraja di Tanah Melayu. Hasil perjuangan ini, Malayan Union dibubarkan oleh penjajah dan kuasa serta martabat Raja-Raja Melayu dikembalikan melalui penubuhan Persekutuan Tanah Melayu pada 1hb Februari 1948.
Jadi harus di ingat . . .
Dari 1hb April 1946 hingga 31hb Januari 1948, Tanah Melayu sudah hilang Kedaulatan Raja-Raja nya dan wujud sebagai tanah jajahan mutlak dibawah seorang Gabenor yang berkuasa sebagai Wizurai Raja asing. Tanah Melayu ketika itu sudah terjerumus kearah suatu Republik Kesatuan — Unitary Republic — dibawah naungan Mahkota penjajah.
Dan juga harus difahami . . .
Segala Kedaulatan, Kekebalan, Kemuliaan, Kehormatan dan Kekayaan Institusi Di-Raja SELEPAS terbubarnya Malayan Union adalah hasil perjuangan, pengorbanan, restu dan keringat sekelian Rakyat, khususnya Orang Melayu.
Pertama kali dalam sejarah dunia, sesuatu Bangsa tékad menjulang kembali Raja-Raja mereka dan menolak sistem Republik. Orang Melayu sanggup menyerahkan kembali kuasa Rakyat kepada Raja-Raja mereka.
Maka dengan itu . . .
Raja pasca Malayan Union adalah Raja cetusan Rakyat . . . dari Rakyat demi Rakyat untuk Rakyat. Rakyat menjulang kembali Raja-Raja mereka agar Duli-Duli Baginda menjaga kepentingan Rakyat; mempertahankan hak dan maruah Bangsa; memartabatkan adat dan budaya . . . serta menjamin kedaulatan setiap pelusuk tanah air.
Inilah amanah Rakyat buat Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja mereka selaku penaung agama, bangsa dan tanah air . . . dan intipati jalinan antara Raja dengan Rakyat dan Rakyat dengan Raja di Bumi Malaysia dimasa kini.
Raja Payung Rakyat. Rakyat ialah Tiangnya Payung itu.
source : jebatmustdie 

WARKAH TERBUKA YB TAN SRI DATO' HJ MUHYIDDIN HJ MOHD YASSIN BUAT DYMM TUANKU SULTAN JOHOR

WARKAH TERBUKA YB TAN SRI DATO' HJ MUHYIDDIN HJ MOHD YASSIN BUAT DYMM TUANKU SULTAN JOHOR



Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

Terlebih dahulu patik merafak sembah memohon jutaan keampunan daripada Duli Yang Maha Mulia Tuanku di atas warkah patik yang tidak sepertinya ini. Patik terpaksa menjawab secara terbuka titah Tuanku mengenai patik yang telah dibuat secara terbuka dan pada hemat patik telah sedikit sebanyak mencemar nama baik patik. Walaupun Tuanku tidak menamakan patik secara khusus dalam titah tersebut, tetapi ramai pihak mentafsir bahawa patiklah yang Tuanku maksudkan. 

Bukanlah niat patik untuk menderhaka kepada Tuanku dengan menulis warkah ini secara terbuka. Niat patik hanyalah untuk membersihkan nama baik patik yang kini telah dilihat sebagai seorang yang angkuh dan sombong sepertimana yang telah dititah oleh Tuanku.

Tuanku sendiri tahu bahawa patik tidak pernah bersikap angkuh dan sombong terhadap Tuanku. Ketika patik menjadi Menteri Besar Johor dan Tuanku adalah Pemangku Raja, hubungan kita amat akrab. Banyak hal-hal berkaitan pemerintahan negeri yang Tuanku kongsikan dengan patik dan patik telah mengurus Negeri Johor menjadi antara negeri termaju di Malaysia waktu itu. Hal ini telah diketahui umum dan tercatat dalam rekod negara. 

Seingat patik, tidak pernah berlaku di zaman patik menjadi Menteri Besar, kerajaan negeri Johor tidak mempunyai wang yang cukup untuk membayar gaji kakitangan awam. Perbelanjaan diurus secara berhemah dan kerajaan negeri tidak berhutang atau meminjam utk membayar gaji.

Sebaliknya patik telah menubuhkan Tabung Amanah Warisan Johor di mana wang pampasan pembinaan Empangan Linggui berjumlah lebih RM300 juta yang diterima oleh Kerajaan Negeri Johor telah dimasukkan ke dalam tabung ini untuk kegunaan generasi akan datang. Kerajaan negeri Johor sebenarnya mempunyai lebihan wang untuk dibelanjakan. Perbadanan Kemajuan Ekonomi Negeri Johor juga adalah antara perbadanan kemajuan ekonomi negeri yang paling berjaya. 

Ekonomi negeri Johor tumbuh pesat pada kadar purata 6.7% dari tahun 1991-1995. Dalam tempoh yang sama, pendapatan isi rumah kasar bulanan meningkat dari
RM1,152 kepada RM2,138 dan kadar kemiskinan juga berjaya dikurangkan daripada 9.8% kepada 3.1%. Ini menunjukkan bahawa rakyat negeri Johor telah menikmati kemajuan ekonomi yang pesat sewaktu patik menjadi Menteri Besar.

Patik juga telah menangani masalah perpecahan Melayu Johor dengan menganjurkan perhimpunan Melayu Johor. Krisis pindaan perlembagaan tahun 1993 yang melibatkan soal imuniti Raja-Raja Melayu juga ditangani dengan baik. 

Ketika patik menjadi Menteri Besar, patik telah menjalin kerjasama yang baik dengan pegawai kerajaan dan rakyat. Urusan negeri dijalankan tanpa campurtangan dari pihak luar termasuk Istana. Waktu itu Almarhum Tuanku Sultan Iskandar tidak mencampuri perjalanan Kerajaan Negeri atau terlibat secara langsung dalam politik atau perniagaan. Patik jalankan semua urusan pentadbiran negeri berdasarkan dasar-dasar yang memberi faedah kepada rakyat. 

Tidak ada tanah negeri Johor yang terlepas milikan secara kekal ke tangan warganegara asing. Tanah-tanah yang dipindah milik kepada para pelabur asing untuk tujuan pelaburan dalam bidang perindustrian  waktu itu hanyalah berstatus pegangan pajak (leasehold). Apabila tempoh pajakan berakhir, tanah-tanah tersebut perlu diserah semula kepada kerajaan. Tidak ada tanah yang tergadai kepada warga asing. 

Sebaliknya, pembangunan yang pesat dalam bidang perindustrian telah berjaya menyumbangkan kemakmuran serta impak positif yang signifikan kepada ekonomi negeri Johor keseluruhannya. Malah ianya telah berjaya membuka peluang pekerjaan kepada bukan saja rakyat Johor tetapi juga kepada rakyat Malaysia di negeri lain yang berhampiran.

Pada waktu itu, kerjasama dengan Kerajaan Pusat di bawah pimpinan Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad begitu akrab dan peruntukan yang banyak dicurahkan untuk memajukan negeri Johor. Patik juga diberi kebenaran untuk mengadakan hubungan kerjasama dengan Singapura secara langsung kerana sedar tentang begitu pentingnya Kerajaan Johor bekerjasama dengan Singapura bagi faedah rakyat negeri Johor.

Malahan selepas patik berhijrah ke Kuala Lumpur dan menjawat jawatan Menteri Pusat, negeri Johor senantiasa diberikan perhatian dan layanan yang adil. Patik masih ingat, ketika patik menjawat jawatan Timbalan Perdana Menteri dan Tuanku baru sahaja ditabalkan menjadil Sultan, Tuanku menitahkan patik supaya menasihati Tuanku tentang bagaimana untuk memajukan lagi negeri Johor. Patik dengan amat berbesar hati menjunjung titah Tuanku.

Bilakah patik dikatakan angkuh dan sombong?

Patik dikatakan angkuh dan sombong selepas patik tidak lagi berada di dalam kerajaan setelah dipecat dari jawatan Timbalan Perdana Menteri dan Timbalan Presiden UMNO kerana menentang kemungkaran yang dilakukan oleh Najib. 

Patik masih ingat sewaktu patik mengadap Tuanku selepas dipecat di waktu itu pun Tuanku menyatakan simpati dengan apa yang berlaku terhadap patik. Nyata, Tuanku murka dengan perlakuan Najib yang menyingkir patik.

Patik dikatakan angkuh dan sombong selepas patik menegur penjualan hartanah berstatus hak milik kekal di Forest City kepada warganegara asing atas sebab mempertahan kedaulatan negeri dan negara. 

Apa yang patik lakukan selama ini adalah semata-mata untuk mempertahankan rakyat dan negara daripada kerosakan yang sedang dilakukan oleh Najib. Jika patik dikatakan angkuh dan sombong hanya semata-mata kerana patik berjuang menegakkan kebenaran dan menentang kemungkaran demi membela kepentingan rakyat dan negara, maka biarlah rakyat yang membuat penilaian. 

Akhirnya, patik sekali lagi merafak sembah memohon keampunan daripada Tuanku di atas warkah patik yang tidak sepertinya ini. Patik sentiasa mendoakan kesejahteraan Tuanku dan mudah-mudahan negeri Johor sentiasa dilimpahi rahmat kemajuan, keamanan dan kemakmuran di bawah naungan Tuanku.

Amin ya rabbal alamin.

TAN SRI DATO' HJ MUHYIDDIN HJ MOHD YASSIN

26 Februari 2017

Sunday 26 February 2017

Ministers Are Split, Even The "Advisors" Are Split.

Ministers Are Split, Even The "Advisors" Are Split.

Anifah Aman is not the only Minister who is unhappy.  (By the way, there are FOUR State EXCO members in a particular State who are ready to 'jump ship'. I will not entertain any private email or smses asking who or which state, sorry folks.) There is serious dissension within the ranks.

As I predicted (it is no rocket science) Anifah finds it increasingly difficult to converse with foreign missions and foreign diplomats whenever they bring up the 1MDB and other MO1 related issues. And Anifah has been obliged to 'tolerate' China.

The Ministers are split in their support for MO1.  Talk is MOI has complained more than once that not all Ministers are with him to fend off Dr Mahathir's attacks.   Which is true because not all Ministers attack Tun Dr Mahathir. Many remain quiet. Their feeling is, "Duit dia bantai, lepas tu suruh kita defend pula."

Even among the Advisors around MOI  they are split. Not all of them support MOI. Talk is that one Se·ño·ra who publicly supports MOI says many (but true) things abouthim in private.  "  .  .. di belakang kata macam-macam".  So there is plenty of hypocrisy going on.  Are we surprised?

And Sarawak under the new Chief Minister Abang Jo is pulling even farther away from MOI.  Sarawak is reiterating that they will work "with the sitting Prime Minister".  Their loyalty is NOT to MOI.  The 31 parliamentary seats in Sarawak will support whoever is PM. 

And if Shafie Apdal wins in Sabah, then Sarawak is prepared to follow 'Sabah's lead' in dealing with Putrajaya.  Sarawak has made it plain that they do not want UMNO inSarawak. Sabah also does not want UMNO. Together Sarawak and Sabah will work to 'send UMNO back' to Semenanjung.

On the ground level, the sentiment among the people in Sarawak is increasingly against UMNO / BN (from the Semenanjung).    This is no great secret.

Lets see what the cat drags onto the lawn tomorrow.


 

Wednesday 22 February 2017

[a very critical thinking article...scholars input and advise required...] ... Enacting Harsh Laws Makes Us Less Islamic by Farouk Musa

[a very critical thinking article...scholars input and advise required...] ... Enacting Harsh Laws Makes Us Less Islamic by Farouk Musa

This is taken from FMT here :

It is a commentary by Dr Farouk Musa about  the sharia, the hudud, the RUU355 and so on.  My comments follow.


Much has been debated about the amendments to the Shariah Courts (Criminal Jurisdiction) Act 1965. A massive demonstration in support of the bill was held last Saturday and tensions are running high.

PAS has insisted that the main aim of the proposed amendment is not to introduce hudud but to strengthen the shariah laws and shariah courts.

But if that is true, then PAS for sure must have identified the weaknesses. To the general observer, the weaknesses are apparent and appalling.

Just look at the number of cases of women abandoned by their husbands and children denied their maintenance. Or the prolonged cases of fasakh (annulment of marriage). These cases sometimes take years to resolve, if they are ever settled. Most of the time, it is due to the failure of the men to show up in court. And most of the time this is deliberate; they want to “teach a lesson” to the women.

This is a clear manifestation of injustice. It is injustice committed in the shariah courts and in the name of Islam, with no foreseeable remedy. If indeed one really wants to strengthen the shariah system, wouldn’t it be more meaningful to strengthen the Islamic Family Law? This is a law that falls under the ambit of the shariah courts. When one has failed to strengthen this aspect of the law, it looks rather foolish and irresponsible to focus on criminal matters to increase the severity of punishments.

Why this preoccupation with severe punishments? Even if one argued that the amended version proposed in November 2016 is deemed constitutional since it did not have the same over-arching principle that intrudes into the Federal Constitution as in the May 2016 amendment, why the need for harsh punishments? Will they really “strengthen” the shariah law and shariah courts when we know for sure that the glaring weaknesses are not being tackled?
 

Wouldn’t the religion of Islam look more just when the so-called guardians of the faith fight for the rights of the abandoned wives and neglected children? And does the imposition of such harsh laws make us more Islamic in the eyes of God? We have to ask ourselves, were we not imbued with the notion that the most noble thing to be done is to dispense justice?
.

In this regard, a renowned student of Ibn Taimiyyah, Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, in his book I’lam al-Muwaqi’in, said: “The foundation of shariah is wisdom and the safeguarding of people’s interest in this world and in the next. In its entirety, it is justice, mercy, and wisdom.”

Every rule which turns justice into tyranny, mercy into cruelty, good into evil, and wisdom into triviality, does not belong to the shariah, even though it might have been introduced therein by implication.

“The shariah is God’s justice and mercy. Life, nutrition, medicine, recuperation and virtue are made possible by it. Every good that exists is derived from it, and every deficiency is the result of its loss and dissipation. For the shariah, which God entrusted to His Prophet to transmit, is the pillar of the world and the key to success and happiness in this world and the next.”

It becomes obvious then that the ultimate aim of shariah, like the aim and purpose of any law in the world, is to establish justice and to preserve and promote human welfare. And since the shariah did not come to us in a codified form, it requires our human agency to approximate God’s justice. And as humans, we might err. But to err in approximating God’s justice is better than to enforce something because it is believed to be the will of God.

We should not gravitate into becoming a Taliban state by imposing harsh shariah criminal laws when we have failed to solve mundane issues such as divorce and alimony in our shariah courts, or more pressing issues like economic equality and good governance.



When some people are still living in makeshift tents after the floods of two years ago, when clean and colourless water is still a main problem even after twenty years under our rule, and when many of our youths are still unemployed with a high rate of intravenous drug users among them, to prioritise pushing for harsher penalties for personal offences only proves that we have failed to understand Fiqh Awlawiyyat, or the jurisprudence of priorities, in decision-making.
.


Does lashing someone a hundred times for fornication make us the warriors of Islam or defenders of the laws of God?

The Prophet himself was very reluctant to impose a hadd punishment to an adulterer who made a confession. When Ma’iz al-Aslami confessed his act of adultery to the Prophet, the Prophet refused to engage him in conversation and turned his face away.

While we acknowledge there are variations in the report, what transpired was that the Prophet finally asked, after avoiding Ma’iz the fourth time, whether Ma’iz was sane. Then he asked whether Ma’iz really knew what fornication meant or “you only kissed her or, or winked at her, or checked her out?” Lastly, the Prophet asked Ma’iz or his people if he had ever been married.

These three elements plus the Prophet’s act of turning his face away from Ma’iz can only be interpreted as an extreme reluctance to apply the hadd punishment. The Prophet’s intention was clearly to allow Ma’iz to rethink and to be left alone so that he could repent.

Now compare this noble attitude of the Prophet to that of the Talibans in PAS today. Mercy and compassion are alien to them, although mercy is traditionally considered to be the all-pervasive objective of the shariah.

Looking at the political situation in this country and the timing for such a divisive issue to take place, leads us to one main conclusion – that the main beneficiary from this commotion is none other than the ruling government.

And looking at the political situation in this country, and the timing for such a divisive issue to take place, leads us to one main conclusion. That the main beneficiary from this commotion is none other than the ailing and corrupt government of Najib Razak. This issue is practically a lifeline to the despotic regime. And this issue will be blown out of proportion in order to drown the growing criticisms against financial malfeasance and kleptocratic authoritarianism of the government of the day.

Dr Ahmad Farouk Musa is director Islamic Renaissance Front, a think-tank promoting reform and renewal in Muslim thought.


My comments :  Readers who may have read this report in FMT will note that the last paragraph above (highlighted in yellow) is missing. It was "edited" out. 

Dr Farouk sent it to me separately via email.

My view is this. 
Call it what you want ie sharia, hudud, Islamic law etc. 
These are just names. 
They are not from the Quran.

The words shariah and hudud appear in the Quran, including this phrase 'tilka hududillah' (these are the hudud of Allah) which appears TWELVE TIMES in the Quran.

But none of the shariah or hudud words mentioned in the Quran has anything to do with the shariah, hudud or so called Islamic laws of the religious people. Isnt that strange?


It is also super high time that the Muslim people stop being lazy and start doing some critical reading and research to determine if indeed the sharia and hudud laws are 'god's laws'.


Because other than the quickie, single word baits like "hudud" and "sharia" to hook the villagers, even the smallest scratching below the surface of these two words exposes the contradictions, divergences, differences and arguments among the religious people. 


The hudud and shariah of the religious folks is 100% sectarian. 
It differs greatly among the sects. 
And when you go into the details, it differs even more greatly.

Here are some simple examples. 

1.  The cutting the hands of the thief differs between the sects in things like determining the minimum value of the stolen objects that warrants cutting the hands.   

According to some sects a minimum value of  x is required in the stolen object before the hands can be cut. In other sects the amount could be greater than x.

So whether you lose your hands or not depends on the sect which is in authority in your area of thievery. So to all potential thieves, choose your country carefully.

The question for Muslims to start thinking about is "Is this god's law or is it just sectarian law?" 


2.   In Afghanistan they punished homosexuals by "dropping" a wall on the guilty. But there is no SOP (Standard Operating Procedure) about the size, thickness, height and material of the wall. 

The Taliban once used an old Soviet tank to push a brick wall over a homosexual. The guy survived the "brick wall" and was allowed to go home to recuperate.

So homosexuals, avoid countries that have advanced concrete industries.


The question for Muslims to start thinking about is "Is this god's law or is it just sectarian law?" 


3.    In Iran, they believe that homosexuals should be punished by dropping them off high places like a cliff.   In one case, they didnt have a vertical cliff nearby. But they did have a helicopter.  Needless to say, the homosexual was killed.

So homosexuals in Iran should avoid places with helicopters. It is safer for them to hang around places with low lying hills. 

The question for Muslims to start thinking about is "Is this god's law or is it just sectarian law?" 


4.    Now in Malaysia no less than the Federal Court has upheld the ruling that NON MUSLIMS cannot become lawyers in Sharia courts.  Of course the judges in Sharia courts also must be Muslim - this is what they say.

But did you know that NON MUSLIMS also cannot be witnesses in a sharia court?   

Can this be "god's law" ?

Lets say a Muslim robber breaks into a non Muslim home and robs a family of four non Muslims.  After the robbery the victims call the Police and lodge a Police report. 

Say the robber is caught. 

BUT lo and behold, there is a Sharia court nearby.

So the case goes to the sharia court. The non Muslim victims cannot be witnesses. And there are NO OTHER witnesses.The case will be dismissed. The robber walks free. What kind of justice is this?

Eventually, so as not to waste time, the Police will not even entertain any Police report involving robbery (a sharia offence) where the victims are NON MUSLIM.  It is just wasting time.

The question for Muslims to start thinking about is "Is this god's law or is it just sectarian law?" 


5.   Then they changed 'god's law'. Somewhere along the line  the religious people changed their sharia law. Somewhere in history, some sects allowed NON MUSLIM DOCTORS to appear as expert witnesses in the sharia courts. 

(There could have been cases where death was involved and a physician was also involved who may not have been a Muslim doctor.)

So an exception was made where NON MUSLIM doctors could become 'expert' witnesses in a sharia court.  So they changed god's law.

Even then some sects argued that even NON MUSLIM doctors cannot be allowed as witnesses in Sharia courts. And the arguments go on until today.  

The question for Muslims to start thinking about is "Is this god's law or is it just sectarian law?" 

    
Conclusion : What is the conclusion? The conclusion is all you Muslim people just do not read. You do not  know jack s__t about your own religion or about what is going on with your religious people. 

This is the problem. 
You people just do not read.    
Go and read lah.  
It is so easy now. 
Just use your smart phone.

As an example just Google  'Non Muslims cannot be witnesses in Shariah courts'. You will get something like this :






Then you just click, click and click and read.  

Dont surrender your brains to the retards.